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在中國傳統喪葬文化中，壽衣是逝者“最后一程”的重要陪伴。它不僅是遮蔽身體的衣物，更是承載千年禮儀的文化符號。從先秦的“布帛裹身”到明清的“五領三腰”，從民間的樸素棉麻到現代的定制刺繡，壽衣的演變史，亦是一部中國人對生命終結的敬畏與溫情史。

一、“重衾”溯源：古人的“死后保暖”哲學
壽衣的雛形可追溯至先秦。《禮記·喪服大記》載：“大斂于阼，大夫至庶人，衣衾有差。”“衾”即被子，“衣衾”便是最早的壽衣形態。古人認為，人死后魂魄未散，需以溫暖的衣物護其“體魄”，故壽衣又稱“重衾”（多層衣被）。漢代以后，壽衣逐漸從單一被子演變為分體的上衣下裳，材質以麻、葛為主，平民家用粗布，貴族則用絹帛，體現等級差異。

二、“五領三腰”：明清時期的等級與講究
至明清，壽衣形制趨于定型。民間最常見的是“五領三腰”——五件上衣（單衣、夾衣、棉衣、夾襖、袍），三條褲子（單褲、夾褲、棉褲），取“九”數（5+3=8，加鞋襪湊“九”），象征“長久”。顏色多為深褐、墨綠、藏藍，避用純黑（民間認為“黑”近“晦”），也忌鮮艷（恐“陽間色彩”擾了逝者安寧）。細節上，領口必滾邊，袖口需遮腕，褲腳扎緊，既防“陰風侵入”，也顯莊重。

三、從“老例兒”到新生：壽衣的當代轉型
如今，壽衣不再局限于傳統形制。城市里，定制工作室興起，子女會根據父母生前喜好調整：愛穿唐裝的用盤扣立領，喜花的繡梅蘭竹菊；農村地區仍保留“備壽衣”習俗，多為子女提前縫制，取“有備無患”的安心。材質也更豐富，真絲、羊絨加入傳統緞面，輕便保暖。民俗學者指出：“壽衣的變化，是生死觀的松弛——我們不再用統一模板定義死亡，而是讓逝者帶著生前的溫度離開。”

一件壽衣，從先秦的布帛到今日的定制，縫進去的是千年禮儀，藏不住的是對生命的鄭重。